四川园林史 ▏川蜀园林 灵秀绵延

尺寸之间 藏天纳地

墙外是喧嚣的市井,墙内是微缩的天地,一墙之隔,隔离了尘世的纷纷扰扰,也隔出了天人合一的空灵妙境,这就是中国古典园林独具的魅力。隋唐时期是四川园林发展的全盛时期。这一时期四川园林的风格几乎涵盖了中国古典园林的三大流派:为公众休闲而建的官家园林、与名山大川浑然一体的寺庙园林、类似于现代别墅一般的私家园林。

 

 

隋蜀王杨秀在扩建成都城时,就地取土,于城中心形成了一座“人工湖”,这就是闻名后世的摩诃池。进入唐代后,摩诃池更是声名鹤起,成为了一处胜景。杜甫曾陪同剑南节度使严武游摩诃池,如此描述摩诃池的秀丽风光:“湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。”从诗中可见唐代的摩诃池边古木参天,白鹭成群,荷花映日,鸳鸯戏水,池中划船,池边饮宴,可谓是当时成都的最佳去处。

到初唐,著名宰相李德裕担任新繁县令期间,在新繁营造了一处县署驿站式园林——新繁东湖。这是国内仅存的有遗迹可考的唐代两个古典园林之一(另一个是山西新绛县的绛守居),是一处具有很高的历史价值和文物价值的唐代古典园林,从时间上来讲,苏州、扬州的园林均晚于此,它能保存到今天,可以说是中国园林史上的一个奇迹。

西川节度使韦皋镇蜀时,凿解玉溪,又于郫江与流江汇合处建合江亭,此亭与郫江北岸的张仪楼、散花楼形成了一条由西向东的风景线,后又在亭旁筑楼阁台榭,参植美竹异卉,名曰合江园,成为了一处游览胜地,被誉为“成都园亭胜迹之最”。

而且在唐代,由于中国历史上最著名的大文豪、大诗人、名宰辅、名学士,如李白、杜甫、白居易等,他们或生于四川,或由于种种原因流寓蜀中,对四川园林的发展和变化也起到了极大的促进作用,为四川古典园林植下了高层次的文化基因。因为这些巨星的陨迹,在四川留下了成都武侯祠、广汉房湖、杜甫草堂、薛涛井等一大批名人纪念园林。而经过漫长的历史考验,这种名人纪念园林,也叫官家园林,以其深远的历史文化内涵和特有的造园艺术魅力,逐渐成为了四川古典园林的主体,代表着四川古典园林的典型风格。

 

 

 

四川的寺庙园林在唐代也有了相当大的发展。寺庙园林主要指佛寺、道观的附属园林,其范围包括寺观的外围环境和内部庭园两部分。如成都的佛教寺院文殊院、昭觉寺、大慈寺,道教宫观青羊宫、二仙庵,新都的宝光寺、龙藏寺,它们都有数十亩乃至上百亩的林园围护,红墙绿树,曲径通幽,因而有“第一禅林”“十方丛林”等美誉。还有座落于名山大川的寺庙,如峨眉山伏虎寺、青城山道教山林、绵阳七曲山大庙、什邡罗汉寺等等,它们占尽自然山水之美,园林环境十分出色。

此外,由于当时的政治斗争使得具有私田佃农制的庄园得到扩大和再发展,四川地区相继出现大批私庄,四川的大土地私有制进入了一个新的发展时期,这促进了私家园林的发展。其中首推后蜀开国功臣赵廷隐的花园,“伪蜀王僭位,诸勋贵竞起甲第。伪中令赵廷隐起南宅北宅,千梁万拱,奢丽莫之与祷。后枕江渎,池中有二岛屿,遂石循池,四岸皆种垂杨,或间杂木芙蓉,池中种藕。”由此可见其私家园林已经达到了相当规模。

虽然在千年之后的今天,我们已经很难看到唐代四川园林的原貌,但在各种文学和艺术作品中,在一代又一代人的记忆中,它们仍旧鲜活,充满生机。而且它们所造就的那种精致、灵巧、自然、朴素的手法和曲折、幽深、淡雅的情调,也一直是四川建筑艺术的宝贵财富。