四川美术史 ▏时过千年 壮丽如初 巴蜀寺庙 栋压虹霓

流逝的时光一去不返,从唐至今,巴蜀大地已经发生了翻天覆地的变化。但盛唐的流景仿若遥远的星光,它穿透了无穷的时空,仍旧照耀着这片日新月异的土地。透过大慈寺、青羊宫、龙兴寺、天师洞等等巍伟雄健的寺庙建筑,我们仍能清晰地感受到那个时代的辉煌、热情、温和与平易。

 

 

大慈寺

那个时期,寺庙不仅是宗教中心,也是普通大众的公众文化中心,它那辉煌而又亲切的建筑、庄严的释迦、温情的菩萨、充满暖色调的寺院壁画,就像是一座座常年对外开放的美术博物馆,加上各式各样的法会、仪式、歌舞、戏演等等,无论对于上层人士还是普罗大众,甚至孩童,都有着巨大的吸引力,由此,庄严的寺庙弥漫着人间生活的欢乐气息。

成都大慈寺自中唐建寺以来,一直是四川境内最大的佛教讲席之地,也是国内几大讲席之一,寺内建筑廊霭连云,重门峻巘,三桥如虹,院庭广漫,宏富精丽至极。据《佛祖统记》记载,大慈寺“凡九十六院,八千五百区”,其规模之大,在我国佛教史上当是最盛的一例。

 

 

大慈寺

实际上,当时的大慈寺并不只是僧侣信徒独享的佛教圣地,它还是成都士庶共同拥有的人文胜地、休闲交往的场所。特别是在韦皋镇蜀期间,新开挖解玉溪流经大慈寺后,大慈寺就成为了成都的游乐名胜,附近商业繁华,渐渐形成了许多市场,如灯市、花市、药市等,寺庙与世俗结合得如此紧密的现象在当时的其他地区是非常罕见的。

彭州有龙兴寺,始建于东晋咸康三年(33),唐玄宗开元六年(718)诏号“龙兴寺”。彭州龙兴寺历来高僧辈出,素有“七佛胜地”的美称,享誉西蜀。该寺地宫发现了许多南朝造像,这些造像与成都出土的南朝造像一并成为目前国内最主要的南朝佛教造像遗存。它与邛崃的龙兴寺都是唐代官府的寺庙,是当地级别最高、规模最大的寺庙,它们的佛教造像是迄今为止四川出土的最具代表性的唐代造像。

 

 

彭州龙兴寺

除了大量的佛教寺庙,四川作为道教发源地,道教宫观建筑的数目也非常之多。当时最著名的当属成都青羊宫。唐代尊老子为李氏始祖,令天下均建道观。成都设有紫极宫、玄中观。唐僖宗入蜀时,改玄中观为青羊宫,并大兴土木,扩建殿宇,备极壮丽,青羊宫一举成为了唐末五代时期成都最为盛大的道教宫观。

被称为“天师洞”的“古常道观三清殿”位于青城山,始建于隋大业年间,初名延庆观,唐代改称三清殿。它的主要建筑分别布置在三层高台上,随地势起伏逐层布置,颇有道家自然无为的意味。顶层为天师殿;中层是三皇殿,殿中有三皇石刻造像,刻于唐开元十一年(723);下层是三清殿。三殿皆飞檐斗角,雕梁画栋,气势非常宏伟。

 

 

青羊宫

当然,唐代四川的寺庙宫观建筑远不止于此。如峨眉山清音阁、成都昭觉寺、新都宝光寺、乐山乌尤寺、玉垒山二王庙、丰都仙都观等等。与此同时,唐代巴蜀地区还有藏传佛教的寺庙,以及被称为“大秦寺”的基督教的寺庙。

唐代有“扬一益二”之说,数量如此之多的富丽雄壮的寺庙宫观的出现自然与四川地区经济文化的繁荣关系密切。时过千年,当初的寺庙有的已经消散于历史,成了供后人凭吊的遗迹;有的依然屹立如初,通过一片片青瓦、一道道横梁向我们诉说着唐时的风、花、雪、月。走入那一幢幢唐时的殿宇楼阁,在弥漫的清香之中,我们会明白盛唐时的巴蜀是何等的壮丽,何等的令人迷恋。